السلام - : " تناكحوا ، تناسلوا ، فإني مكاثر بكم الأمم " ( 1 ) انتهى .

--> ( 1 ) أخرجه ابن ماجة ( 1 / 599 ) ، كتاب " النكاح " ، باب تزويج الحرائر والولود ، حديث ( 1863 ) ، من طريق طلحة بن عمرو الحضرمي ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " انكحوا ، فإني مكاثر بكم " . وقال البوصيري في " الزوائد " ( 2 / 73 ) : هذا إسناد ضعيف ، لضعف طلحة بن عمرو المكي الحضرمي اه‍ . وطلحة بن عمرو : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . وقال أحمد : لا شئ متروك الحديث . وقال البخاري : ليس بشئ . وقال النسائي : متروك الحديث . وكذلك ضعفه ابن حبان وغيره . وله لفظ آخر بإسناد آخر : أخرجه أبو داود ( 2 / 542 ) ، كتاب " النكاح " ، باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء ، حديث ( 2050 ) ، والنسائي ( 6 / 60 - 66 ) ، كتاب " النكاح " ، باب كراهية تزويج العقيم ، والحاكم ( 2 / 162 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 62 ) ، من حديث معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم " . وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وأخرجه أيضا ابن حبان ( 1229 - موارد ) ، والبيهقي ( 7 / 81 ) ، كتاب " النكاح ، باب استحباب التزويج بالودود الولود . وأخرجه أحمد ( 3 / 158 ، 245 ) ، وسعيد بن منصور ( 1 / 164 ) رقم ( 490 ) ، وابن حبان ( 1228 - موارد ) ، والبيهقي ( 7 / 81 - 82 ) ، كتاب " النكاح " ، باب استحباب التزوج بالودود الولود ، والقضاعي في " مسند الشهاب " رقم ( 675 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 219 ) ، من حديث أنس بلفظ : " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأنبياء " . وصححه ابن حبان . والحديث ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 4 / 261 ) ، وقال : رواه أحمد ، والطبراني في " الأوسط " ، وإسناده حسن . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 2147 ) ، ومن طريقه البيهقي ( 7 / 78 ) ، من حديث أبي أمامة بلفظ : " تزوجوا ، فإني مكاثر بكم الأمم ، ولا تكونوا كرهبانية النصارى " . وفيه محمد بن ثابت البصري ، وهو ضعيف ، قاله الحافظ في " التقريب " ( 2 / 148 ) . وأخرجه ابن ماجة ( 1 / 592 ) ، كتاب " النكاح " ، باب ما جاء في فضل النكاح ، حديث ( 1846 ) ، من طريق عيسى بن ميمون ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " النكاح من سنتي ، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني ، وتزوجوا ، فإني مكاثر بكم الأمم ، ومن كان ذا طول فلينكح ، ومن لم يجد فعليه بالصوم ، فإن الصوم له وجاء " . قال البوصيري في " الزوائد " ( 2 / 65 ) : هذا إسناد ضعيف ، لضعف عيسى بن ميمون اه‍ . وضعفه الحافظ ابن حجر في " تلخيصه " ( 2 / 102 ) ، وقال : ضعيف .